問：最近，你在演講的時候幫助我們聆聽寧靜。在達顯（darshan:師父與門徒的聚會）當中，有許多寧靜的片刻十分美好，它幾乎是有形的。在這兩天，我都覺得好像我的心在爆發，於是我哭了。然而，我也在笑，在拍手，前所未有的在慶祝著。鍾愛的師父，請你說說笑和淚之間的空間，那個擺錘靜止下來的空間。
在那兩者之間沒有空間……當淚水隨著笑、喜悅和慶祝而來時，它有著截然不同的品質。它們不是悲傷、難過、痛苦之淚。它們是喜悅之淚──因為你是如此的滿溢而出。你感覺到了某些東西：你的手開始拍。你感覺到了某些東西：你會想跳舞。你看到了某些東西：你的眼睛落下了喜悅的淚水。在笑和淚之間沒有任何空隙。一般人會覺得你看起來瘋了，又哭又笑的，因為一般人們認為笑和哭是分開的兩極：淚水屬於痛苦，笑屬於喜悅。但人們只知道眼淚的一種品質。
淚水可以伴隨悲傷而來。如果它太多了，就會從你的眼中溢出來。它們會幫助你洗去悲傷。淚水總是在為你做一些好事。正是因為眼淚，男人比女人更痛苦，因為他們從小就被告知：「女孩子才會哭哭啼啼的，你不可以。當個男子漢。」你關掉了一個關係重大的源頭。男人不能敞開，不能允許淚水從他的眼中滑落。他持續的壓抑它們。藉著壓抑淚水，他也壓抑了他的悲傷，因為眼淚會把悲傷帶走。女人在哭過之後總是看起來更清新，更美麗，更健康。男人則不必要的失去了某些大自然的恩賜。
我的門徒要很清楚的了解這一點，如果眼淚只屬於女人的話，大自然根本不會賦予男人淚腺。這是個簡單明瞭的事實。要是男人不使用淚腺的話，他何必擁有它呢？我的門徒必須允許淚水──在痛苦的時候，在悲哀的時候，在折磨的時候──不用覺得不好意思。事實上，在這個人身邊的所有人都應該幫助他哭泣。淚水有助於帶走悲傷和黑暗，並留下更多的寧靜。
還有一個更大的問題是，因為你壓抑了悲傷、痛苦、折磨的淚水，以致於當你快樂和喜悅的時候，你也一樣會繼續壓抑，你會忍住你的淚。你不允許你的雙眼一起加入你的喜悅。而你知道嗎？你的眼睛帶著你百分之八十的能量。你的其他四種感官只佔了百分之二十。不讓你的眼睛參與喜悅的舞蹈，是不讓你百分之八十的能量參與其中；這非常不幸。但你必須從悲傷難過開始，因為它們是常見的經驗：真心真意的哭，讓淚水流動。這會解除你的重擔，這可以為你進行清理，而它會破除壓抑性的結構。之後，你就有可能在笑的時候，在跳舞的時候，在喜悅和愛的時候，同時也讓淚水參與。眼睛具有無比的價值；它們佔據了你百分之八十的能量。那就是為什麼我們稱呼那些達成究竟真理的人為先見者（seer：看見的人）。
為什麼你們會選擇seer這個字？為什麼你們選擇用眼睛來代表那究竟的經驗？為什麼不是耳朵？為什麼不是鼻子？因為他們是窮人；鼻子、耳朵、嘴巴，它們是窮人。在你的存在中，最富有的部份是你的雙眼。正因此，當你看到盲人時，會對他們比對聾人或聞不到味道的人更慈悲——你對那些人不會升起慈悲心。或許你甚至會覺得嫉妒，覺得他聞不到味道真好，在這個發臭的世界裡這樣真好。但是一個失去眼睛的人會立刻使你升起慈悲。原因是當少了眼睛，那個人就只剩下百分之二十活著，百分之八十已經死了。他不知道顏色，他不知道日出，他不知道雲朵。他看不見風中的鳥兒。他看不見美好的面孔。這一些都非常重要，它們就像詩一樣——而盲人什麼也不知道。他只活出生命的百分之二十。
所以，不要阻止你的眼淚。而在它們之間沒有任何空間。你會想到它們之間有空間，是因為在你的想法裡，眼淚和悲傷有關，那笑和喜悅呢？它們是與悲傷相反的一端，那淚水怎麼能從你的眼中落下？允許它們。
你說，你的心在那些寧靜的片刻中爆發；淚水開始從你的眼中滑落，同時也有著笑。那麼，之後你一定會很困惑，你會想，我是瘋了還是怎樣？不，你早就瘋了；現在你才恢復神智。
